Sokáig azt hittem, a figyelem azt jelenti, hogy fegyelmezem magam, sose hagyom elkalandozni a gondolataimat. Később értettem meg, hogy ez nem figyelem volt, hanem küzdelem. Ez a küzdelem pedig gyakran éppen azt fedte el, ami valójában történt bennem. A legtöbb nehézség az életemben nem abból fakadt, amit átéltem, hanem abból, ahogyan az idegrendszerem reagált rá. A testem már rég aktiválódott, mielőtt bármit átgondolhattam volna. Ökölbe szorult a kezelm, megfeszült a vállam,

Volt idő az életemben, amikor egy-egy helyzet napokig, sőt néha hetekig meghatározta a belső állapotomat. Elég volt egy mondat. Valaki mondott valamit, sokszor nem is rossz szándékkal, és onnantól újra és újra lejátszottam magamban a beszélgetést. Visszahallottam a hangsúlyt, láttam a tekintetet, és kerestem a mögöttes jelentést. Elemezni kezdtem. Magyarázatokat gyártottam, újabb és újabb mondatokat tettem hozzá, mintha így majd közelebb jutnék a megértéshez. Közben a testem

Volt egy időszak az életemben, amikor a „lazíts” vagy az „engedj el” mondatok nem megnyugtattak, hanem még idegesebbé tettek. Amikor valaki ezt mondta, a testem nem ellazult, hanem még jobban megfeszült. Mintha ezek a szavak valami ismeretlenbe taszítottak volna, ahová nem volt biztonságos belépni. Sokáig azt hittem, velem van a baj, hogy biztosan nem csinálom jól. Később értettem meg, hogy nem erről volt szó. A testem egyszerűen nagyon korán megtanulta, hogy nem szabad eleng

Sokáig azt hittem, hogy a meditáció valami különleges dolog, hogy kell hozzá egy bizonyos állapot, nyugalom, alkalmasság. Azt gondolatm, hogy el kell vonulni, félre kell tenni az életet, és majd ott, egy csendes térben történik meg valami, amit addig hiába kerestem. Később jöttem rá, hogy ez a kép nemcsak félrevezető, hanem sokszor el is távolít attól, amiről a meditáció valójában szól. A meditáció nem egy külön világ. Nem a hétköznapokon kívül van, hanem pontosan ott, ahol a

Amikor befejeződött a kétéves meditációs oktatói képzésem, az egyetemen egy csendes ceremóniával zártuk le ezt az időszakot. Meditáltunk, és közben megemlékeztünk mindazokról, akik valamilyen formában támogatták az utunkat. Felidéztük a tanítóinkat, hálát adtunk nekik, majd tovább mentünk, az ő tanítóikig, és mindazokig, akik előttünk jártak ezen az úton. Jó volt érezni, hogy nem egyedül haladunk, hanem egy hosszú, élő hagyomány részei vagyunk. Az egyik ilyen tanító a tanítvá

A tudatos jelenlét gyökerei a buddhista kultúrába nyúlnak vissza. A meditáció, amiket tartok Vipassana vagy másképpen úgynevezett "belátás" meditációk. Az elmúlt negyven évben a buddhizmus 3 ága nyert népszerűséget a nyugati gyakorolók között: a Zen, Tibeti buddhizmus és a Vipassana, ezt az utolsót Theravada buddhizmusnak is nevezik. A Zen Kinából, Koreából és Japánból ered, a Tibeti Tibetből, melynek vezető alakja őszentsége a Dalai Láma, a Vipassana pedig Délkelet-Ázsiából

Amikor először találkoztam a „figyelmi gazdaság” kifejezéssel, megdöbbentem. Jé, ennek már neve is van. Nem azért lepett meg, mert új jelenség lett volna, hanem mert hirtelen világossá vált miben is élek. Amióta létrehoztam a Be Mindful oldalt és a csoportot, egyre többet léptem be a közösségi oldalaimra. Megosztani, kapcsolódni, jelen lenni. Aztán egy nap azon kaptam magam, hogy újra és újra a telefonomat nézem. Értesítések, visszajelzések, apró piros pöttyök. Ekkor feltűnt

Mikor először találkoztam a szerető-kedvesség gyakorlatával, sőt egyáltalán magával ezzel a szóval, akkor nem nagyon tudtam ezt hova...

Az önmagunkkal való együttérzés számomra nem egy technika, hanem egy viszony. Annak a módja, ahogyan akkor fordulunk magunk felé, amikor nehéz. Amikor elfáradunk, elbizonytalanodunk, hibázunk, vagy egyszerűen csak nem vagyunk jól. Olyan ez, mintha megtanulnánk magunkkal úgy bánni, ahogyan a legjobb barátunkkal tennénk, amikor nincs jól. Nem eltávolodva, nem ítélkezve, hanem jelenléttel. Sokunknak ez egyáltalán nem magától értetődő. Gyakran sokkal kedvesebbek, empatikusabbak v

Ez a vírus, vagy amit hallunk róla valamilyen szinten mindenkiben felébresztette a félelmet. Van aki jobban fél és van aki kevésbé. Van...

Egy felgyorsult világban élünk, olyan társadalomban, ahol nagyjából folyamatosan online vagyunk és valami megállás nélkül eltereli a...

A mindfulness-nek két tartó pillére van. A tanárom - Tara Brach -, egy madárhoz szokta hasonlítani. A madár egyik szárnya az éber...

A buddhizmus első nemes igazsága, hogy a szenvedés létezik. Fontos hangsúlyozni, hogy NEM azt állítja, hogy az élet szenvedés, amit...

"Ki az ellenséged? Az elméd az ellenséged. Nem tud senki jobban megbántani, mint a gyakorlatlan elméd. Ki a barátod? Az elméd a barátod....